何为命运！自己的所做所为的成长和所以的过程就是命运！他不是可以‘改变’的！唯一可以‘改变’的只有我们自己改变我们的自己！
因此觉者说没有‘命运’！不觉者说命运！当然。大师说给世人看的！因此故说改变命运！
但是真实学习佛陀的不应该在这上面有所‘住’！
许多同修说当明色相为空！如何做如何观察？如何知、见而说此皆为空、无、无常、变异之色相哪？
对色相说；我觉得楞迦说的最好的！楞迦中说：色相当知其有两种生！一 流住生！和相生！流住就是我们眼中看到的一切色相都象流水一样的在变异中的！：我们看到的就象是流动着的水面！看似一片！但是同时他在流动中！我们见的没有一个刹那是常住的！因此说流住！！
另一个是‘相住’！就是我们在刹那甚至比刹那还要短促的静止的相！就是一个物质在相对和绝对静止的时候所显现的‘相’是为相生
打个比喻大家就会明白了！就象电影的胶片！我们在看电影中！画面的流动我们是没有注意的！我们只看到了流畅的画面！那就象流注生！而我们当去看胶片的时候！我们看到的是一格一格的画面！每一个画面虽然差别小的几乎我们分别不出来！但是他们的确有分别的。这就象是相生
最后的是：当我们知道了这两种相之后！我们就应该去‘观’！其实这种现象在我们自己也存在的！不需要去观察外界的！那就是我们的‘心’！！！
我们返观自心的时候1我们应知道了一切相的原因和现象以后！就应该‘拨开’这些佛说的‘妄’而去见在这些相中和下面或者里面的‘真相’！那样就是知一切相皆为虚妄！而见本相真相才是功夫！因此佛说！不住、不持、不执、不著！而断、离、无分别、随顺而得见！见 可不是‘揣测’啊！ |
发表于 2008-11-9 14:53
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发表于 2008-11-9 14:57
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