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楼主: 西门人

[未解决] 【转贴】谜病剖析(郑百川)

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 楼主| 发表于 2012-4-15 01:07:22 | 显示全部楼层
14、神气不接

    制谜扣合,有“大拢意”的方法。即底面对释不讲求字词板板相应,而注重传神相扣。传神相扣的谜作,较之字字对释往往更具韵味。但是,有些“大拢意”的谜,表里既扣得不紧,又未能传得其神。这种虚拢大意的谜作,就成了“神气不即”的病谜。
    前人制谜,以“无一字无着落”为谜法的“正派”,同时认为“浑写大意,笼括得住,尚不失为佳制”(周效璘《慧观室谜话》)。“浑写大意”要成佳制,其前提是“笼括得住”;惟有笼括得住,才能虽“表里不拘拘于配合,而自然有情趣者”(《邃汉斋谜话》)。这“情趣”的获得,有赖于谜面与谜底相应时的神气相即。“神气”是附丽于谜作表面词句之外的近乎虚玄的东西,谜的神气即与不即,有时是需要经过仔细分析才能判断的。
    “王师北定中原日”猜电视连续剧名带主角:“渴望·宋大成”。谜面出自宋代陆游《示儿》诗:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”其时金兵犯宋,占领割据大片宋朝土地,人民流离失所。诗人毕生为收复失地奔走呼号,这一绝笔之作,其渴望宋土重光之情溢于言表。谜作者以电视剧名连主角集底成意,很自然地就会想到陆游的这首诗。然而择句拟面时,单单看中“王师北定中原日”这一句。如果临场挂猜,相信很少有谁能猜到作者的谜底。因为这一句在诗中是个假设句,而且其句意只能照应“宋大成”,“渴望”之意则毫无信息。此谜情神尽失的原因就在于“气”不即。笔者曾于《智力》杂志“魔方大厦”栏向读者介绍以“但悲不见九州同”猜此底的谜作,以为它是颇具神气的。现将两谜相对照,面句出自同诗而取句不同,结果后者因原句即有“渴望”之情,故而气脉顺畅,前者企图以承上之法接气入谜却未获成功。用承上之法接气,并非全行不通,但此谜是明显失败了。这是为什么?新加坡《并生阁谜话》作者黄叔麟先生,针对这种现象说过:“是否凡是意在下(上)句的都可以其上(下)句作谜面呢?不!这还得视两句的意思是否连贯……如果不注意上下句的一贯性,往往就会败笔。”此话很可借鉴。
    “采菊东篱下”猜谜史人名“张起南”。面出陶渊明《饮酒》诗:“采菊东篱下,悠然见南山。”并欲以原诗上下句的意思相接成谜。可是,像这样挂出上句,暗用下句,而且只以“张”示“见”,所见“南山”又只用一个表示方位的“南”字,不见了作为主体的“山”,更丢落了反映神情的“悠然”,结果底面相扣似即而离,神气荡失,只剩下徒具形骸的谜壳子。
    漳州林智宏先生所说的“底面相扣,应神完气足,不要气若游丝”,是对“大拢意”谜作的起码要求。制谜者如果不注意理顺面底的气脉衔接,特别对以成句为面又借助章旨的承上启下关系来扣合的谜,若不搞清其相关句子的内在关系,就随便使用前后句来扣释,十有八九会患上“神气不即”的毛病。


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 楼主| 发表于 2012-4-15 01:07:43 | 显示全部楼层
15、褒贬失当

    制谜者如果过分追求变意别解,而不考虑整条谜的含义,有时会导致面与底的意义褒贬不一,甚至有悖于灯谜寓教于娱的要旨。这种毛病叫“褒贬失当”。
    “褒贬失当”不属技法上的问题,这类谜许多都是对扣切贴、颇具趣味的。说它有毛病,是从社会影响这个角度来衡量。正如鲁迅先生在《文艺与革命》一文中所言:“一切文艺,是宣传。只要你一给人看……就有宣传的可能。”所以制谜必须注意社会影响。沈阳已故谜家韦荣先,多次著文批评这种褒贬不一(他称作“底面不投”)的谜作,指出其不良后果。这是老一辈谜人的社会责任感的表现。
    “行善”猜成语一句“为非作歹”。这谜用底句顿读别解的手法,使同义叠词的二二并列结构的句子“为非、作歹”,变读成“为,非作歹”,使词义一下子走到了原语意的反面。单纯从字词对应来看,别解后的底用来扣合谜面是贴切的;然而底面连读,人们就发现这种配搭是荒谬的。把“行善”与“为非作歹”画等号,是谁也不会接受的。
    “淫者,割其势”猜成语“大公无私”。谜面出自《晋书·刑法志》。“势”是人的睾丸,割势是将人的“私”处割去的一种刑罚。“大公无私”本是个积极的政治口号和为人的理想品德,此处为扣谜面,竟别义为:这大老爷们就没有“私”了。这种大幅度别解,简直成了恶作剧!正如南京谜家陆滋源所说,“虽然谜贵别解,但这样的别解要不得。”
    “盼望祖国成一统”猜成语“非分之想”。尽管谜底把本分的分,别解作分裂的分来扣面,从谜法看是自然得体的,但与谜面连读,则无论如何也抹煞不了它的否定含义,从而使人以为此谜似乎与众人的期盼相违背。出现这样的毛病,是制谜者追求别解时,忽略了对面底褒贬含义的评估。我们不妨再看一则也以“盼望祖国成一统”为面猜常用语“思想集中”的谜。它在“中”字的扣合上也运用了别解手法,但它别解之后扣合紧切,理直气壮,可以说是一条好谜。通过两谜对比,我们认识到制谜的一条原则:别解而不逾理。厦门徐鸿基先生说得好:“既要讲究艺术效果,也要考虑社会效果,尽可能做到完美一些。”


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 楼主| 发表于 2012-4-15 01:08:17 | 显示全部楼层
16、通假相犯

    灯谜制作中,谜面、谜底用一对通假字对扣、释义的,有如前述的“底面相犯”,也是一种谜病。其名称为“通假相犯”。
    谜界所称的“通假字”,包括同音或近音字的代用,古今字、异体字、繁简字等的通同与假借。古书多用通假字。通假字入谜,因具变义别解的条件,曾经很受灯谜作者的欢迎。随着社会的发展,通假字在日常生活中的使用率正在下降,以通假字成谜渐有深奥之感,于是近年来对通假字应用的利弊,谜界开展过多次辩论。由灯谜本身的性质和特点所决定,通假字入谜至今仍不失为一种行之有效的手法。但通假字双方不得同时在面底出现。因为这个戒律还不为初学者所理解,一些老作者也有犯规之举,加以此事涉及灯谜赖以存在的文字学上的常识问题,所以从普通的“底面相犯”中分出来,单独对这种病例加以评析,还是很有必要的。
    “女人不是月亮”猜河南地名“汝阳”。此谜扣合靠的是面上别解,即“女人”中的“女”,不作区别性别的“女(nǚ)”解,而是先变音读rǔ,作为“你”来扣底。自古以来,“女”与“汝”就是一对通假字,“女”常用来代“汝”。此谜面上的“女”和底中的“汝”相扣,等于同字相犯,是违规之举。附带说一下,世间(即便是天上)不是月亮的东西很多,不是月亮就是太阳的说法是一厢情愿的,所以此谜还犯了偏执己见的毛病。
    “岑参”猜日本人名“山本有三”。“岑参”是唐代诗人,但在此谜中不作人名解,而是从字义上与谜底扣合。“岑”是小而高的山,扣“山”理所当然。“参”、“三”相扣,就出了问题。因为“参”是个通假字:读sān,同“叁(三)”。《左传·隐公元年》:“先王之制,大都不过参国之一。”其中“参”就是“三”。如此看来,此谜当是身患“通假相犯”之疾的病谜。
    “华而不实”猜植物名(掉首格)“无花果”。“华”字有huā、huá、huà三个读音。读huā音的,同“花”,二者是一对通假字。《易经·大过》就有:“枯杨生华”。谜面“华而不实”的“华”,本来读huá。在此谜中,因谜底借谜格及顿读以“花、无果”扣面,这就更突出了“华”、“花”同用,通假相犯的毛病。


2010-6-15 11:11:13
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 楼主| 发表于 2012-4-15 01:08:46 | 显示全部楼层
17、认错字形

    凭字部结构的拆合制成的谜,如以一字为底的字谜等,如果其中部分笔画有误差,使组成的谜底出现错字,这往往因制谜者对字部的认识有误所造成。这种毛病,就叫“认错字形”。
    著名谜家张起南曾经认定,“以一字为底者,亦最易射,因其无须记诵,但明其意即可推求而得”。但如制作时字部有误,这样的谜根本就不能成立,那就不是易不易射的问题了。
    清末民初谜家孔剑秋在《心向往斋谜话》中记述一事:“隐秀社第二十一会,有‘故氐种也’之谜面,而射六才一句。余与郭君仁钦均猜为‘从来是纸半张’,同社汤君浒北云,纸字偏旁从氏不从氐,余检字典信然。比揭晓时,则依旧为我等所猜之句,盖从俗写,缘市中纸铺招牌多书作氐字故也。”这个谜界掌故生动地说明,作谜者如认错字部,识字者是不敢作如是猜的;勉强猜出,亦必将拼拆失据,解释不通,徒然贻笑于人。
    “汕头市有小雨”猜字一“霈”。制谜者将谜底“霈”拆成“氵、市、雨”三部,谜面以“汕”字之头暗扣“氵”部,而“市”与“雨”则属明用。面中“小”字,意在指明“雨”部在底字中所占的分量。整个看来,成谜手法颇为娴熟。但此谜的失误在于认错了“霈”字,因它从“巿”不从“市”。所以,此谜只能算是废品。
    “见人就笑”猜字一“竺”。此谜作为今人作品,前些年曾在上海引起争论。原因是谜底的“竺”是“从二竹声”,谜面的“笑’’是“从竹从夭”(据李阳冰刊定《说文》),所以“竺”不可能见“人”就“笑”。近读《名家谜存·绿筠室谜稿》,见已载有此谜,可见这类认错字的毛病早已有之了。
    “前程分明惟改革”猜食品名“香肠”。这是个赖字部拆合成谜的二字底。制谜者的设计是,取“程”字之前部“禾”,把“明”字分为“日月”,并以“改革”会意为“易”,于是四部调合而成“香肠”。然而“肠”从“昜”不从“易”。在汉字中,“易”与“昜”是不能混同的。
    “四方共树安宁业”猜谜友名“黄建平”。本谜底三字,一字拆合,二手会意。对谜面通顺与否,谜法可取与否,姑且不论,此处只说运用拆合手法的“黄”字。按制谜人的设想,此字拆为“共由”二部。可是,谜面的“四方”只能扣“田”,它与“共”字是合不成:“黄”字的。正因认错字形,才能出此错误。
    谜界曾有“形扣从宽,义扣从严”的主张。“形扣从宽”也确实给制作字谜提供了方便,妥善运用还可造就悦人佳作。然而,“从宽”的尺度很难把握。笔者以为,字部结构可以扯乱,但笔画形状以不差分毫为好。如“躁”可拆为“止噪”,“激”可拆为“放泊”,“挹”可拆为“扣巴”或“把口”,等等。如果认“隹”为“佳”,以“夭”为“天”,形错明显,是断乎不可以“从宽”的。正如苏州汪寿林先生指出的:“破拆字谜,首先要注意汉字笔画的准确性。”不然,是很容易出错的。
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 楼主| 发表于 2012-4-15 01:09:25 | 显示全部楼层
18、一字二用

    谜面、谜底以字义相释的谜,如果其中有的字身兼二职,须作两种解意,以致对释之时顾此失彼,左支右细,这毛病就叫“一字二用”。
    “造山运动”猜台湾时人“高育仁”。谜面是个地质学名词,指形成山脉的一种地壳运动。以“造”扣“育”,可以成立。因古人有“仁者乐山,智者乐水”的说法,制谜者常以“山”扣“仁”。但本谜以面笼底,那个“山”字须作“高”用,又作“仁”解,那就犯了面上一字二用的毛病。
    “游乐”猜电影名“流水欢歌”。谜面如作“游得很快乐”解,就可猜“流水欢”;如释作“一边游一边奏乐”,那只能扣“流水歌”。如果硬要猜成“流水欢歌”,那么谜面的“乐”字就既要读成lè(欢乐),又要读成yuè(乐歌)。这在制谜者是一厢情愿,对猜者则是强人所难。
    “念旧”猜鲁迅著作篇目“双十怀古”。“念”字有一义为“怀念”,另一义为“廿”的大写体。本谜面上的“念”,恰欲派二用场,既指明“双十”,又会意为“怀”。乍看似乎字尽其义,但按面释底,只能从“双十古”或“怀古”中舍弃其一,而未可两全。犹如熊掌与鱼二者不可得兼也。
    曾见今人一谜,以“胡服”猜《卖炭翁》句“身上衣裳口中食”。显然“服”字在谜中一字二用——既作衣服的服,又作服药的服。但妙在面上有个“胡”字,形成了“什么服”的设问,于是谜底就可以答曰:“服如作衣服解,是身上的衣裳;如果指服药,那就是口中食了。”全谜底面对应理顺气直。“胡服”又有“胡服骑射”等出典,并非生凑硬造。这便使此谜成为参透底材,精巧设面的佳制。像这样的一字多用成谜,属可通而不可求,也即会心居士所谓“心思特巧,花样翻新”者。与上面所举的因作者运法不当而成病谜的例子,是不可相提并论的。
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 楼主| 发表于 2012-4-15 01:09:39 | 显示全部楼层
19、鄙俗江湖

    灯谜活动是高尚的文娱活动。现代灯谜提倡通俗大众化,但必须反对粗制滥造的庸俗之作,更须杜绝低级趣味和无聊黄色的东西。所以“鄙俗江湖”也应列为灯谜创作的一个毛病,引起灯谜作者们的警惕。
    《邃汉斋谜话》认为,“谜之最忌者二,一曰俗”。《辍耕谈虎录》把忌俗列为“十忌”之一。前人指摘的“俗”,是与典雅相对而言;他们还把“鄙俗”与“江湖”作为制谜的忌病相提并论。如《辍耕谈虎录》中说:“谜有时纯用俗语描写,然必须烂熟之句,并要俗不伤雅,方为可观。若用俗语,而加以撰作,则派别江湖,斯为下矣!”至于何谓“江湖”,民初谜家韩振轩等人是指不以经典成句入谜,随意杂凑的制谜手法。韩振轩还指出所谓“江湖”手法在当时的具体表现,就是自拟七字为面的北派谜。他在《小琅環仙馆谜话初集》中说:“北派呼南派为墨客,南派呼北派为江湖。谜尚典雅,若一入流俗,则非文人吐属,令人不耐。”
    北派谜中确有败笔。现举《丁嘤社谜选第一集》中两例:
    杨梅上鼻知后怕(猜泊号) 青眼虎
    开花馒头正四十(猜泊号) 笑面虎
    前谜中,“杨梅”指性病,取其色青;“上鼻”指眼;因俗语有“前怕狼,后怕虎”,故用“后怕”扣虎。后谜中,用馒头蒸开了花喻笑面;因旧有女子的性欲“三十如狼,四十似虎”之说,故以“四十”扣虎。这样的谜,的确有强拉硬凑、粗俗鄙俚的毛病。但北派谜中也有佳构。一概否定,则难免有流派歧见之嫌。
    当然,前人所批评的“俗”与“江湖”,和我们现在所反对的“鄙俗江湖”,其含义有所不同。但对于言词猥鄙庸俗,文句空疏浅陋,手法拉扯扭捏,其反对态度是一致的。这些东西显然与灯谜的通俗大众化是两码事,更与灯谜的文学化背道而驰。多制既有损作者的谜品,更会玷污灯谜事业的荣誉。


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 楼主| 发表于 2012-4-15 01:09:56 | 显示全部楼层
20、歇后充谜

    “歇后语”是熟语的一种。大多是诙谐象形的语句,使用时隐去后文,以前文示义。前文是比喻语,用形象的语言使人联想会意,引出后文;后文则是前文的解说语,是说话人想表达的真意。如说“兔子尾巴”,听者就会知他是想说“长不了”。有些谜,也用后文解释前文的方法来表达,但它丢失了作为灯谜艺术特征的“别解”,只用谜底(后文)解说或引申谜面(前文)的原意,混淆了灯谜与歇后语的界限。行家特意指出:歇后非谜。“歇后充谜”的毛病不可不防。
    歇后语与灯谜在用后文解释前文的手法上虽有相似之处,但二者有本质上的不同。这里举一歇后语,以及据此歇后语创作的灯谜,以见两者之间微妙的差异:
    歇后语:围棋盘里摆象棋——不对路数。
    灯谜:围棋盘里摆象棋(猜《论语》句) 子路不对
    围棋和象棋是两种不同的棋。日常生活中,听到有人对某人某事发表看法说:“围棋盘里摆象棋”,听者就会知道他以为这事办得乱了辙——不对路数。这个结论就是通过形象的语言所要隐示的真意,而这被隐去的后来,是不作别种解释的。这就是“歇后语”。
    灯谜就不同。上例用这个歇后语的前文来作谜面,用个谜目来限制猜射范围,猜出的谜底是“子路不对”。其联想思路与这个歇后语相似,但作为后文的谜底,其真意就大有不同了。“子路”是人名,“不对”的意思是“没有回答”。拿《论语》中这个“子路不对”,当成棋子下的路数不对的意思来扣面,是经过“变意”的,这就是作为灯谜艺术特征的“别解”。有无别解,正是灯谜与歇后语本质上不同之处。
    “歇后充谜”是个古已有之的谜病,但未见有人正式提出批评。《中国谜语大观》这样的皇皇巨著,还将此类东西当成谜作大量收集在册。为使初学者引以为戒,再举几则予以曝光。
    盲人摸象(猜成语) 不识大体
    孙大圣的筋斗(猜成语) 一步登天
    木偶人坐轿(猜成语) 不识抬举
    娄阿鼠算命(猜成语) 作贼心虚
    张飞钻进树洞里(猜成语) 英雄无用武之地
    翻砂工教徒弟(猜成语) 装模作样
    列车上的广播(猜成语) 道听途说


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 楼主| 发表于 2012-4-15 01:10:18 | 显示全部楼层
21、意想当然

    谜是做给人猜的,太质直浅显不好,过于纡曲奥涩也不行。它既要运用“回互其辞”和“谲譬指事”的手法,来达到藏匿事物的目的,又必须回互有据,谲譬合理,使猜者有道可依,有径可寻,经过推敲最终猜出谜底,从而尝到谜味,获得喜悦。制谜者若一味隐晦,强行牵合,使制出之谜挂猜时令人百思莫辨,徒费神思;披露时面底对释也似是而非,难以服人。如此种种,正是身患“意想当然”病的症候。
    《镜花缘》作者李汝珍,在书中借众才女之口,发表自己对制谜切贴与否的见解:“大凡做谜,自应贴切为主。因其贴切,所以易打。”“那难猜的,不是失之浮泛,就是过于晦暗。即如此刻有人脚指暗动,此惟自己明白,别人何得而知。所以灯谜不显豁、不贴切的,谓之‘脚指动’最妙!”李汝珍所指摘的“脚指动”,可以说是“意想当然”的形象而生动的说法。
    “人生地不熟”猜鲁迅著作篇目名“明天”。此谜用夹击法成谜。《三字经》有“三才者,天地人”句。此说法出自《易经·系辞下》:“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之”。据此,制谜者设想用谜面上的对“人”、“地”生疏夹击出对“天”明白,来作谜底。但这个设想有悖常情。试想一个人如果对“人道”是生疏的,对“地道”是不熟悉的,他又怎么会明白高深莫测的“天道”呢?正因为制谜者意想当然,所以才会制出这种不耐推敲的谜来。
    “马头娘”猜中药名“云母”。马头娘是神话传说中的蚕神,马首人身的少女,也叫马明王。以“马头娘”挂面,并不扣典指人,只是用“马头”扣“云”,用“娘”换“母”,这在谜法中称面上别解。虽说“谜底别解为谜之正格”,但面上别解也是成谜大法,符合“回互其辞”的要旨。问题在于此谜为什么以“马头”扣“云”呢?李白有《送友人入蜀》诗句:“山从人面起,云傍马头生。”可能这就是制谜者的依据。但李白笔下的人面起山,马头生云,是对蜀山、蜀道这一特定环境的描写,并非随时随地均可见到的情景。制谜者把“马头生云”这种特定情况下的特殊现象,视为“放之四海而皆准”的规律。这种一厢情愿的设想,别人如何得知?这就难辞“脚指动”之讥了。

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 楼主| 发表于 2012-4-15 01:17:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 西门人 于 2012-4-15 02:02 编辑

22、其他谜病

    前面,我们剖析了灯谜创作中的二十一个大毛病,触及面较之前人的“七忌”、“十忌”为广。但实际存在的灯谜创作上的毛病,又岂止这么多。只能说这些是谜病中较为明显、常见的。还有一些常见病,因其为害不甚严重,所以不分节剖析,而在这里简略介绍,以期引起注意。
    一、用格相犯
    灯谜扣合,有不少是借助谜格的调整而完成的。如果按格调整后的谜底,出现与谜面相同的字部,这就叫“用格相犯”。如用陆游《咏梅》词句“零落成泥碾作尘”作面,猜刊物名“花城”,作者用了“燕尾格”。按格规,谜底末字展开,即成“花成土”。以之扣面,意义虽合,但面底均有“成”字,造成相犯。又如以“一千零一天”猜物理名词(放踵格)“重量”。其格要求谜底每字的下半截必须同部,去其同部,所存部分为底。此谜用格后就以“千旦”扣面,“千”字面底两见,形成病谜。
    二、一谜多底
    同一谜面,猜出多个谜底来,前人将其列为谜病之一。仔细分析,包括“多猜”和“多底”二类。
    制谜者以底谋面,用一定法门,沿一定思路,拟出自以为贴切的谜面。挂出求猜时,猜者揣度面意,在谜目规定的范围内觅底,有时因思路不同,或谜意相近而猜出可以成立的别底来。这是每个制谜者都会碰到的问题。张起南说过:“有时所猜或突过原作,不宜固执己见,负人苦心。”可见一谜多猜,只是作者制谜时考虑欠周,未能把握面底扣合的唯一性。这样的“多猜”谜,只能算是有缺点的谜。
    毛病大的“一谜多底”,应是如下一类:“神话”猜成语二“一表非凡、谈吐不俗”,“蒙语”猜成语二“一言以蔽之、不知所云”,“山雨”猜成语二“崭露头角、出头露面”,“曲终”猜电影二“失去的歌、绝唱”,等等。这些谜都于谜目要求猜两个底,但两个底中的任何一个都足以消纳谜面的意思,两底无互相裨补之功,反而有重义迭意之弊。这往往是自知所拟谜面可能出现同义别底,又不愿换面扣紧一底;使之不能别猜,于是标目多猜。这样人为的“一谜多底”。就是毛病。

三、一谜多格
    一条灯谜,用二个以上的谜格来调整谜底,就叫“一谜多格”。
灯谜用格,前人多持“纵然灵巧,究失天然”的看法。李文宾先生说:“将谜底除头去尾,以致面目全非,体无完肤,此类灯谜着实勉强、粗硬、呆板、机械,失却了天然之雅逸。”前人制谜,一谜同用二至三格者,其中多有异读的铃格,或顿读的红豆格,还有集缀成底的牟尼格。这些谜格现时国内谜界已渐舍弃,所以现在的谜作中一谜多格的现象已经少见。不过,作为一种谜病,“一谜多格”是实际存在的。有人牵就谜材,依赖套格成谜,一格不敷,多格为用,弄得一条谜像个严重伤残的病人,脚上夹板,头上包扎,坐轮椅又持拐杖。结果正如张起南所说:“若兼用数格,则不独千头万绪,猜者为难,且破碎支离,必非佳构。”一谜多格,毛病浅显,故不举例。
四、定目不确
    谜目限定猜射的范围,在整个谜作中居于关键地位。定目不确,会使猜者误入歧途,空费心思。“定目不确”的毛病,包括定错谜目,定目过宽,巧立各目等几种。
    这个毛病的成因,或者是制谜者对谜底归属无知,或者是制谜者怕定目范围过小易被猜破,故意将谜目定宽,宁让人海阔天空,乱寻一气。谜作者如把定目看成制谜挂猜成败的关键而谨慎从事,并能设身处地为猜者着想,这种毛病是完全可以避免的。
    五、一谜多目
    一谜多目,使谜底拉杂不类。即使串合释面分毫不爽,挂出求猜时,也会使人费心拼凑,令人望而生厌;赏析时,则因其谜底性质不同,支离杂碎,往往降低其韵味。这类谜一般都是制谜者因面觅底,牵强成谜的产物。                                 六、用错谜格
    准确按规范用格,使猜者“知格通变”(柯国臻先生语),才便于射获。如果制谜者挂错谜格,此谜就不可能被猜中,以致成为死谜。用错谜格往往原于作者对谜格格规的无知或标格时疏忽,避免的对策只须有个认真、严谨的态度            
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 楼主| 发表于 2012-4-15 02:03:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 西门人 于 2012-4-15 02:13 编辑

七、滥用谜格
    滥用谜格和错用谜格不同,指的是谜作用格之后,对谜底并无改造变意之功,甚或使面底扣合反而变差。这样用格,就是滥用。
    用格而谜底意义未变的,如:
    天长地久有时尽(猜电影名·上楼格) 不了情
    何处着我(猜香港明星·下楼格) 余安安
    上两谜中,“不了情”与“情不了”、“余安安”与“安安余”,词义没有区别,只是着意于使底材字句与面句字序相近而已。这样来用格,实在大可不用。
    八、弄错谜底
    在谜书中,在赛场上,有时会遇到无法猜射的死谜。究其原因,是作者弄错谜底。本来天下万物皆可入谜,谜底事物几乎无所不包。但一个谜人见识有限,制谜时如果只从字面追求扣合洽切,而对事物的名实不求甚解,有时就会弄错事物,误用底材。这类谜公布出来,不仅为识者所笑,还会贻误他人。所以将其列入谜病,以期引起广大谜人的重视,在制谜时对生疏底材先慎重考实而后采用。
    九、一谜多病
    一则灯谜,兼有二种以上的毛病者,通称一谜多病。
    上面剖析各病所举的谜例,就有兼有别种毛病的,因图剖析的方便,作了侧重归类论述。由于一谜多病的作品在古今谜籍中刊载的不少,有的还被视为佳谜,故有必要提出这一问题,引以为戒。
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发表于 2012-4-18 17:45:24 | 显示全部楼层
国家名称

1安道尔   阿联酋  阿富汗  安提瓜和巴布达  安格拉  阿尔巴尼亚   亚美尼亚  荷兰属地   安哥拉   阿根廷
2东萨摩亚  奥地利  澳大利亚  阿鲁巴  阿塞拜疆   波黑   巴巴多斯   孟加拉国       比利时      布基纳法索
3保加利亚   巴林   布隆迪   贝宁   文莱达鲁萨兰国   玻利维亚     巴西    巴哈马     不丹     伯兹瓦纳
4白俄罗斯  伯利兹  加拿大  科科斯群岛  中非共和国   刚果   瑞士   象牙海岸   库克群岛   智利
5喀麦隆   中国   哥伦比亚  赤道几内亚   哥斯达黎加   古巴   圣诞岛(英属)  塞浦路斯   捷克共和国   德国  
6吉布提  丹麦  多米尼加联邦  多米尼加共和国  阿尔及利亚  厄瓜多尔  爱沙尼亚  埃及  西萨摩亚  西班牙
7埃塞俄比亚   萨尔瓦多  芬兰  斐济  福克兰群岛  密克罗尼西亚  法罗群岛  法国  加蓬  大不列颠联合王国  
8格林纳达  格鲁吉亚  法属圭亚那  加纳  直布罗陀  格陵兰群岛  冈比亚  几内亚  瓜德罗普岛(法属) 希腊
9危地马拉  关岛  几内亚比绍  圭亚那  洪都拉斯  克罗蒂亚  海地  匈牙利  印度尼西亚  爱尔兰共和国
10以色列  印度  英属印度洋领地  伊拉克  伊朗  冰岛  意大利  牙买加  约旦  日本  
11肯尼亚  吉尔吉斯斯坦  柬埔塞  基里巴斯  科摩罗  北朝鲜  南朝鲜  科威特  开曼群岛(英属) 哈萨克斯坦  
12 老挝人民共和国  黎巴嫩  圣露西亚岛  列支敦士登  斯里兰卡  利比里亚  莱索托  立陶宛  卢森堡  拉脱维亚   
13利比亚  摩洛哥  摩纳哥  摩尔多瓦  马达加斯加  马绍尔群岛  马里  缅甸  蒙古   北马里亚纳群岛  
14马提尼克岛(法属) 毛里塔尼亚  蒙塞拉特岛  马尔他  马尔代夫  马拉维  墨西哥  马来西亚  莫桑比  纳米比亚  
15新喀里多尼亚  尼日尔  诺福克岛  尼日利亚  尼加拉瓜  荷兰  挪威  尼泊尔  瑙鲁  纽埃  
16新西兰  阿曼  巴拿马  秘鲁  法属玻利尼西亚  巴布亚新几内亚  菲律宾  巴基斯坦  波兰  皮特克恩岛   
17波多黎各  葡萄牙  帕劳  巴拉圭  卡塔尔  留尼汪岛(法属)  罗马尼亚  俄罗斯联邦  卢旺达  沙特阿拉伯  
18所罗门群岛  塞舌尔  苏旦  瑞典  新加坡  海伦娜  斯洛伐克  塞拉利昂  圣马力诺  塞内加尔  
19索马里   苏里南  叙利亚  斯威士兰  乍得  法属南半球领地  多哥  泰国  塔吉克斯坦  托克劳群岛  
20土库曼斯坦  突尼斯   汤加  东帝汶  土耳其  图瓦鲁  坦桑尼亚  乌克兰  乌干达  英国  
21美国  乌拉圭  梵地冈  委内瑞拉  维京群岛  越南  瓦努阿图   东萨摩亚   也门  南斯拉夫  
22南非 赞比亚  扎伊尔 津巴布韦
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发表于 2013-1-2 02:04:13 | 显示全部楼层
还没全部看完,很感谢楼主发了一个科普帖,明天继续学习。小弟也建议其他谜友看看此帖,很有益处,特别是经常出谜的朋友,更应看此帖,出的谜才经得起推敲。
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发表于 2013-5-9 11:16:16 | 显示全部楼层
这个帖太强大了,有空一定多来学习。
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发表于 2013-7-6 10:48:54 | 显示全部楼层
再次拜读,感慨良多!
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发表于 2013-9-23 20:12:18 | 显示全部楼层

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